Category: праздники

Category was added automatically. Read all entries about "праздники".

promo amikron november 12, 2015 10:20 45
Buy for 10 tokens
Уважаемые обитатели Живого Журнала. Все вы знаете печально известное сообщество ru_psiholog, владельцами которого являются Ольга Викторовна Полякова и Евгений Аркадьевич Красноштейн, проживающие в Израиле. Созданная на первый взгляд с благой целью эта группа заслужила репутацию колонии…
бой

Когда закончится этот национальный позор?

Если бы наши прадеды знали, как мы будем унижаться, зазывая к себе на Парад Победы глав стран-участников гитлеровской коалиции, они бы нас прокляли. Сегодня СМИ со скорбью сообщили, что премьер Японии не приедет на 9 мая. Я уже устал изображать фейспалм.
Только-только отгрустили по поводу отказа арийки Меркель и прочих обамовских марионеток, казалось бы, расслабьтесь и отпразднуйте в семейном кругу. НЕт, нахер, нужно всю мировую нечисть на Мавзолей затащить.



Пускай премьер-министр Японии празднует в Белом Доме. Заодно напару поностальгируют о хиросиме и нагасаки, где американцы зажарили 300 000 человек. Право слово, Синдзо Абэ, есть за что поблагодарить своего нынешнего кореша, их прошлое прекрасно.
Вот лично мне, они в жопу не усрались. столько десятилетий проводили без них парады, а сейчас то что бомбануло?

Вам нужны обамы и меркели на 9 мая?

Без них парад будет не торт
7(5.4%)
Пшли в жопу
120(93.0%)
Не определились
2(1.6%)


бой

Вас разве забудешь..

Новый клип Кобзона и Иракли к дню Победы - "Не забывайте нас". Прошу заценить. У меня пока два вопроса: почему Иракли небрит, это не отвечает исторической правде. Ради памяти дедов мог бы поскребсти бороденку. Второй вопрос: он, насколько я понимаю, не служил (Кобзон хотя бы пел и плясал в ансамбле песни и пляски). Есть у него моральное право выступать с таким репертуаром?

бой

Способно ли нынешнее поколение на подвиг?

Смотрю я на старые фотографии 18-летних пацанов времен ВОВ и думаю: а наши сейчас смогут четыре года в окопах?
Ну, вот те, которые сейчас с айфонами, в узких штанишках, с женоподобными личиками. Которые работать начинают в 25-30 лет, а до этого "ищут себя" или мечтают о том, как они свалят и станут цукербергами.

ЗЫ. Смотрю на первые результаты опроса и удивляюсь: никто не верит в своих детей. Потрясающе...

Способно ли наше поколение на подвиг?

Нет, они из другого теста, вместо них мамаши будут воевать
19(22.9%)
Да, но только в Call of duty
20(24.1%)
Да, заградотряды помогут
18(21.7%)
Да, они не подведут
26(31.3%)


бой

Современные женщины не заслуживают праздника

Изнеженные гедонистки, лениво размышляющие за чашкой кофе, как же их облагодетельствуют 8 марта мужья и бойфренды. Не считающие нужным скрыть разочарование, когда подарок не соответствует их раздутому эго. Фланирующие по бутикам с высокомерными физиономиями. Небрежно перебирающие шмотье, брезгливо оттопырив мизинцы.
Что у вас общего с женщинами, которые 8 марта в 1857 году вышли на "Марш пустых кастрюль"? С этими мученицами, вкалывавшими 16 часов в стуки на мануфактурах. А дома были мужья, которым нужно было позволить себя отыметь, практически живой труп. А дома были дети, которым нужно было придумать еду из тех отбросов, на которые хватало нищенской зарплаты.
Что у вас общего?
И кому сейчас нужен этот лживый фарисейский праздник, приторно-сладенький до тошноты?




Collapse )

бой

Изысканные блюда на 23 февраля

Сказал жене, что хочу на 23 февраля что-то особенное из салатов. Надоели грачио кон фунги или карпаччо из ягненка.
По-моему, она меня возненавидела.
Но розги решают все семейные неурядицы.
я за необузданную фантазию



Collapse )

бой

На работе гнетущая атмосфера

Почему все так расклеиваются после праздников. С утра по всем радиостанциям гоняют одно и то же - как прийти в себя после каникул. Как будто народ пережил массовое изнасилование или цунами, и теперь у всех повально ПТСР.
Возьмите себя в руки!
глаз

Масленица: теплый православно-языческий праздник

Забавная статья на ПРАВМИРЕ о масленице. РПЦ трогательно пытается отмежеваться от языческого праздника, хотя в сознание людей православие и масленица неразрывно связаны. В самом деле - неужто невинное сжигание чучела более варварский обычай, чем поклонение человеку, запытанному на кресте.

На Масленой неделе в нашей законодательно светской стране начинают полыхать костры, в том числе и на школьных дворах. Вместе с поеданиями блинов, играми и прочим весельем сжигание чучела Масленицы стало одним из атрибутов праздничных гуляний.

Может ли подобное действо нанести психологический вред ребенку? Отвечают психологи Екатерина Бурмистрова, Лидия Сиделева, Евгения Андреева и протоиерей Максим Первозванский.

Бессмысленнее действо на грани хулиганства

Екатерина Бурмистрова, семейный психолог:

http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2012/11/IMG_6028_s_pr.jpg

Екатерина Бурмистрова. Фото Юлии Маковейчук

Что такое символическое сжигание Масленицы? Языческое действо еще из дохристианских времен. Тогда люди считали, что они, сжигая, прогоняют. К нашему времени это никакого отношения не имеет — с духовной точки зрения потому, что у нас есть Благовестие.

Все языческое было настолько давно, что утратило смысл. Сжигание Масленицы стоит в одном ряду и с другими языческими обрядами. Сейчас никто не закапывает вместе с умершим его жен, детей, коня… Все это давно ушло из нашей жизни.

И потому, понятное дело, сжигая чучело, мы ничего этого ребенку не рассказываем.

Тут есть ряд и других моментов. Если дети-дошкольники делали Масленицу своими руками, раскрашивали, украшали, а потом видят, как ее сжигают — это может быть для них сильным стрессом. У детей этого возраста «мистическое» мышление, они все одушевляют. И получается, что они сжигают одушевленное существо… Зрелище, явно не полезное для детской психики.

Для школьников вообще эта акция — бессмысленнее действо на грани хулиганства, сродни поджигания мусорных бачков и скамеек.

Дохристианские времена прошли. Символический смысл сжигания чучела утерян. Остался нехороший, дурной фольклор, совсем не нужный человеку, живущему в христианскую эпоху.

Мотивируем агрессию?

Лидия Сиделёва, психолог, главный редактор женского консервативного журнала «Матроны. РУ»:

Чем отличается человек от животного? Например, умением видеть смысл в том, что он делает. И делать то, в чём видит смысл. Во всяком случае, я на это очень надеюсь.

Тот смысл, который вкладывали в масленичные гулянья наши предки, практикующие язычество, сильно отличается о того, что в этом видят христиане или атеисты, физики, культурологи или фольклористы.

Первоначально Масленица была праздником перехода от зимы к весне, символом магической трансформации, умирания одного процесса и рождения нового. Чучела, надо сказать, сжигали весной (и «направляли» дух вверх, дабы он там «договорился» на тему плодородия), а пеплом удобряли землю. На день осеннего равноденствия чучело сплавляли по реке, в нижний мир. И все эти обряды составляли из себя единый годовой круг, неся не только магический смысл, но и мировоззренческий. Что-то вроде учебника биологии.

На важные с точки зрения аграрного хозяйства, связанные с активностью солнца, дни происходили некие инициации, позволяющие структурировать время и знания, которыми в том числе делились и с подрастающим поколением.

С появлением христианства такая необходимость отпала, потому что появилась иная символика, высшего уровня. Тем, кто видит смысл в жизни вечной, куда важнее иные символы трансформации, которые уже не вокруг солнца и луны вращаются, а вокруг Христа, не вокруг хлеба как пищи физической, сколько вокруг Хлеба сакрального: «Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (Ин. 6, 51).

Что же мы имеем сегодня в праздновании Масленицы? Мы вырываем из контекста некий символ и устраиваем из него некое непонятное действо, за которым вроде бы и смысла никакого нет. В аграрных ритуалах смысл хотя бы можно увидеть. Ребёнку когда-то рассказывали о земледелии, о временах года, о том, что и когда уместно делать. У современного ребёнка есть учебник по естествознанию, где ему подробно рассказывают о временах года, о том, почему зимой холодно, а летом жарко. На уроках ботаники его знакомят с тем, как устроены колоски, он разглядывает под микроскопом кожицу лука, видит жизнь клетки…

Казалось бы, нет смысла и в том, чтобы задабривать умерших предков, которые находятся под землёй и могут оттуда влиять на успехи в земледелии, да и Бог Евангелия не нуждается в том, чтобы Его задабривали или подкармливали, Он сам является Тем, Кто даёт любовь и силу, этого добра у Него и самого с избытком. Современная аграрная промышленность опирается опять же на научные знания. Сведения Гидрометцентра заранее оповещают о снегопадах и граде, можно подготовиться. Нет смысла снижать тревогу относительно судеб своих посевов, почва не станет плодороднее от ритуальных совокуплений или эротических танцев. Практика показала, что химическая промышленность с данной задачей справляется куда лучше.

Не только для ребёнка, но и для взрослого практика сжигания чучела Масленицы непонятна, она не имеет ни начала, ни конца. Для малыша, который уверен, что булки растут в ближайшем супермаркете, для ребёнка, который не сможет сказать, что общего у сладкого чая и сахарной свёклы, эти символы пусты. Более того, они ему не очень-то и нужны.

Можно, конечно, притянуть за уши проводы зимы. Но зачем зиму обязательно сжигать? Чему это может научить? Немотивированной агрессии? Сначала мы делаем нечто, а потом сжигаем и радуемся? Сначала строим, а потом ломаем? Сначала созидаем, а потом разрушаем, совершенно бессмысленно и беспощадно? Дети чувствительнее нас, и как они должны реагировать, когда им предлагаем радоваться разрушению и смерти?

Более мотивирующим действием, кажется, будут только слова: «Радуйся ещё, что ты не инвалид какой-нибудь». То есть радуйся чужому горю, дружочек, факт, что кому-то плохо, должен тебя веселить и придавать жизненных сил и энергии на то, чтобы стал хорошим взрослым и мама с папой тобой гордились и при возможности уели всех соседей, чьи дети не такие прекрасные и достойные.

Допустим, мы сжигаем чучело, потому что зима уже устарела. Но почему мы тогда не сжигали ёлочку, когда кончились соответствующие праздники? Почему мы не сжигаем мусор? (К слову сказать, предки наши вместе с масленицей сжигали что-нибудь ненужное, сломавшееся, вышедшее из строя).

Если мы хотим поговорить о символах перехода, то можно найти за этим более понятную для ребёнка метафору. Та же самая ёлочка. Мы её принесли в дом, мы её украсили, вокруг неё водим хоровод, поём песни, находим подарки. Но праздники заканчиваются, и на их место приходят будни, взрослые снова ходят на работу, а детишки — в школу или детский сад. Мы с ёлочки снимаем красивые украшения, да и сама она уже стала осыпаться, поэтому мы её убираем. Она выполнила свою функцию, принесла нам радость.

Ёлочка — это вещь, она добавляет красоты празднику, и ей не больно, когда она осыпается. А вот котёнку больно, потому мы его не выгоняем, когда он напакостил. На таких примерах гораздо лучше объяснять детям о праздниках и буднях, о работе и отдыхе, об ответственности и свободе, о привязанности и расставании.

Странно было бы, если бы мы начали ёлочку рубить на мелкие кусочки или сжигать, прыгая вокруг. Это непонятно, а непонятное пугает. Как пугает и бессмысленно агрессивное. Взрослые — это те, кто создают почву под ногами, а не лишают её.

Почему же мы так хватаемся именно за этот символ? Ведь нам совершенно не нужны те значения, которые в него  вкладывали наши предки.

Я вспоминаю одну историю. Моя подруга пришла устраивать в детский сад своего ребёнка, и заведующая всячески расхваливала их учреждение. Одним из плюсов она указала и тот факт, что детей знакомят с русской традицией, духовностью. «И в чём это выражается?», — настороженно спросила подруга. «Вот на Масленицу мы устраивали проводы зимы, пекли блины и сжигали чучело», — заявила заведующая детским садом. Других способов познакомить детей с традицией она не припомнила.

В самом деле, блины и чучело будут попроще, чем, например, посещение нуждающихся в тюрьмах и детских домах (или хотя бы групповое чтение прекрасной книги «Маленькие женщины» Луизы Мэй Олкотт, где девочки поделились с голодающими своими любимыми рождественскими лакомствами).

Блины и чучело могут дать иллюзию связи с нашей историей, с традицией, которую на протяжении стольких лет выжигали калёным железом. Мы — нация, уставшая от сказки о новом мире, который придёт на смену старой, никчёмной, полной горя и притеснений действительности. Вот только одновременно продолжаем в эту сказку верить, постоянно пребывая в рутинном постоянстве, своеобразном дне сурка, из которого хочется выбраться хоть как-нибудь. Хоть чучело сжечь, и то разнообразие, и то отличие от обычных офисных или кухонных будней. С другой стороны, в нас жива тоска по старому, по традиционному и навеки ушедшему, но так и неоплаканному и не похороненному в муках скончавшемуся прошлому.

Но только при чём здесь Масленица?

Масленица в школе: рассказать, а не показать

Евгения Андреева, психолог, Научный сотрудник Института Психолого-Педагогических проблем детства РАО:

За каждой традицией обычно изначально стоит какое-то символическое значение. Сжигание чучела на Масленицу — древний обряд, который символизировал воскрешение новой жизни через смерть, разрушение чего-то старого. В настоящее время это действие имеет развлекательное значение. Далеко не во всех семьях детям объясняется его суть, да и не все взрослые о ней знают.

Но при этом сжигание Масленицы — все-таки языческий обряд. Однако если говорить о школе, то в одном классе могут учиться как неверующие, так дети из христианских, мусульманских, иудейских семей. И если в школе во время празднования Масленицы сжигают чучело, то и у родителей разных детей может быть различное отношение к подобным акциям. Да и сами дети могут реагировать по-разному, в частности, эта реакция зависит от тех ценностей и отношения, которое существует в семье.

Таким образом, важно иметь в виду, что для разных детей эта традиция может быть наполнена разными эмоциями и смыслом. Дети отличаются, в том числе, по темпераменту, своему психологическому настрою, чувствительности, и их реакция на обряд сжигания может быть также разной, причём более острой, чем на празднование Нового года или 8 марта.

В некоторых семьях игрушкам приписывают какие-то чувства, что ей может быть больно, да и сам ребенок, в силу своего внутреннего восприятия, может так думать, и в этом случае сжигание чучела, которое все-таки напоминает куклу-девочку, может стать для него переживанием.

В какой-то степени кукла-чучело может восприниматься ребенком как модель человека. А у детей есть способность идентифицировать себя с какими-то персонажами, ощущать те или иные ситуации через призмы чего-то личного. Поэтому если ребенок будет реагировать как-то особенно эмоционально, может быть, расстроится или испугается, важно поговорить с ним, разобраться, что именно вызвало у него такие чувства, подумать, что происходит в его жизни в настоящий момент.

Вспомните, в книге и в фильме «Чучело» Ленка Бессольцева, увидев, что сжигают чучело, одетое в ее платье, бросилась в огонь — тушить, ей казалось, что хотят сжечь именно ее. И даже не в такой конкретной ситуации, как сжигание абстрактной Масленицы, ребенок может каким-то образом идентифицировать себя с происходящим.

Если преподаватель решает все-таки участвовать с детьми в этом обряде, важно, во-первых, рассказать о символическом значении этой традиции, предложить детям участвовать в нем добровольно, спросить, есть ли у них какие-то опасения или вопросы. Ориентируясь на реакцию детей, на то, есть ли у них интерес или больше опасений, можно уже принять решение, проводить ли этот обряд или, может, стоит ограничиться рассказами о том, как праздновали масленицу в древние времена.

Психологический вред ничтожен по сравнению с духовным…

Протоиерей Максим Первозванский:

Протоиерей Максим Первозванский. Фото Юлии Маковейчук

Протоиерей Максим Первозванский. Фото Юлии Маковейчук

Мне странно слышать, когда сжигание Масленицы приравнивают, скажем, к традиции поедания блинов.

В том, как мы едим блины, нет никакого языческого обряда. Ведь мы печем их не потому что это — символ солнца, а потому что это хорошая благочестивая русская традиция, вполне соответствующая Масленой неделе. А сжигание чучела Масленицы — это совершенно конкретный ритуал, в котором никакого утилитарного смысла, вроде того, что можно наесться перед постом, нет, а есть только языческие корни. Поэтому я категорически против того, чтобы христиане участвовали в этом языческом обряде. Как не называй его — «Проводы зимы», «Сжигание зимы», — все равно это будет языческий обряд.

Я обычно не отказываюсь, когда меня приглашают на Масленичные гуляния, только узнав, что там Масленицу сжигать не планируют.

Понятно, что психологически языческие обряды оказывают вред ребенку. Но он ничтожен по сравнению с духовным вредом. Говорить о психологическом вреде, физическом вреде в данном случае — что говорить, скажем, о психологическом вреде спиритизма…

бой

Как избавиться от мерзких тварей



Две гопницы 14-15 лет повадились ссать под окном. Один раз их шуганула жена. Вчера я их застал за тем же самым деянием, наорал - убежали.
Эти же мерзкие твари вместе с другими сикухами по вечерам периодически собираются на скамейке: нецензурно выражаются, кричат, курят, распивают спиртные напитки.
После скандала исчезают на пару дней, потом все по новой.
Я думал после 1 сентября все затихнет. Хуй.

Итак. как избавиться от чудовищ?

Как избавиться от мерзких детей

вызвать полицию
4(13.3%)
обратиться в школу
0(0.0%)
отпиздить самую наглую(ого)
4(13.3%)
облить бензином и поджечь всех до одного
12(40.0%)
сжечь скамейку
10(33.3%)


бой

Киркоров опять оскорбил женщин



Накануне 8 марта в интервью Киркоров имел неосторожность сказать, что он терпеть не может «этот жуткий праздник Клары Цеткин». «Он давно изжил себя, а для наших людей это лишь очередной повод напиться!» — считает артист.

Питерских коммунистов такие слова Киркорова задели за живое, и они намерены призвать певца к ответу за оскорбление чести и достоинства Клары Цеткин, а попутно и ее коллеги Розы Люксембург (именно они считаются основательницами празднования Международного женского дня).

Если смотреть шире, коммунисты уверены, что слова Киркорова оскорбляют и всех российских женщин. Лидер «Коммунистов Санкт-Петербурга» Сергей Малинкович заявил, что в течение недели они подадут в Мосгорсуд исковое заявление против Филиппа Киркорова, пишет Muz..ru.

«Киркоров нанес оскорбление не только коммунистам, он оскорбил всех женщин России, ради которых и отмечается этот праздник – утверждает Малинкович. – К нам поступило множество звонков и писем от женщин, которых возмутили слова Киркорова. Мы считаем, что своими высказываниями он оскорбил государственный праздник страны и должен понести за это наказание».

Как сообщил Малинкович, иск в суд будет готов в течение недели. Чтобы выиграть дело, коммунисты намерены привлечь потомков Цеткин, проживающих в Германии.

Добавим, похоже, что скандалы вокруг персоны Киркорова обязательным атрибутом его славы. После того, как Филипп Киркоров оказался замешан в громком скандале с избиением режиссера «Золотого граммофона» Марины Яблоковой, с известным артистом готовы судиться все, кому не лень.


http://www.rosbalt.ru/2011/03/09/826602.html